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《訪曲江胡處士》
劉得仁
何況歸山后,而今已似仙。
卜居天苑畔,閑步禁樓前。
落日明沙岸,微風(fēng)上紙鳶。
靜還林石下,坐讀養(yǎng)生篇。
此詩的意思是,自從你歸隱山林以后,如今悠閑得如同神仙。擇居住在禁苑的旁邊,散步在宮苑中的樓臺前??绰淙沼鄷熡痴罩碁宋L(fēng)徐徐放起了風(fēng)箏?;氐接撵o的林園石階下,坐著閱讀道家的養(yǎng)生書。
此詩描寫了一個家居曲江江畔的道士在明媚的日子里放風(fēng)箏的情景。
娛樂養(yǎng)生法
養(yǎng)生法又稱“攝生”,是指增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病以達(dá)到延年益壽的方法。晉朝醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家葛洪的《抱樸子?內(nèi)篇》中說:“凡養(yǎng)生者,欲令多聞而體要,博見而善擇,偏修一事,不足必賴也?!敝嗅t(yī)養(yǎng)生方法有很多,而娛樂養(yǎng)生有別于一般意義的娛樂活動,如風(fēng)箏養(yǎng)生法、吟詩作詩養(yǎng)生法、舞蹈養(yǎng)生法、弈棋養(yǎng)生法、繪畫養(yǎng)生法、垂釣養(yǎng)生法等,其顯著特點是把養(yǎng)生理念寓于娛樂活動之中,使參與者身心處于最佳狀態(tài),從而達(dá)到祛除疾病、延年益壽、增強(qiáng)體質(zhì)、消除疲勞的作用,是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一,時值驚蟄時節(jié),風(fēng)和日麗、草長鶯飛,正到了放風(fēng)箏的好時節(jié)。
風(fēng)箏養(yǎng)生法
風(fēng)箏,古稱紙鳶,風(fēng)箏是我們祖先發(fā)明的,已有2000多年歷史。相傳春秋時期,魯班制作“木鳶”放飛空中。漢代蔡倫發(fā)明造紙后,風(fēng)箏就用紙糊了,當(dāng)時稱為“紙竅”。五代時期的李鄴別出心裁地在紙鳶上安裝竹哨,升到高空后,經(jīng)風(fēng)吹拂,發(fā)出的響聲就像古箏那樣,“風(fēng)箏”的名字就由此而來,一直流傳至今。美國航空博物館有“最早的飛行器是中國風(fēng)箏”的記載和中國風(fēng)箏的實物展示。
放風(fēng)箏是我國民間廣為盛行的一項傳統(tǒng)娛樂活動。早在唐朝人們就非常喜歡放風(fēng)箏,經(jīng)常在閑暇之際,去郊外和空曠之處放風(fēng)箏娛樂。唐代詩人路德延《小兒詩》有:“折竹裝泥燕,添絲放紙鳶?!泵鑼懙木褪巧倌陜和瘋冇弥駰l制作了一只燕子形狀的風(fēng)箏,將其放上天空的情景。元稹《有鳥》詩也描寫了兒童放風(fēng)箏的情景“有鳥有鳥群紙鳶,因風(fēng)假勢童子牽?!?
冬去春來,古人們脫去冬衣到郊外放風(fēng)箏,不僅白天放,夜間也可以放。
夜幕下放風(fēng)箏,可在風(fēng)箏拉線上,掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說,這樣能夠除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn),有的說放風(fēng)箏可以“放晦氣”“放走病根兒”,他們把自己的痛苦和煩惱都寫在紙條上,然后把紙條粘在風(fēng)箏上,一起送上藍(lán)天,割斷線繩,讓痛苦拋到九霄云外。這也是一種心理安慰法。
放風(fēng)箏不僅是一項健身、娛樂相結(jié)合的運(yùn)動,還蘊(yùn)含著不少養(yǎng)生智慧。制作一只絢麗多彩、新穎別致的風(fēng)箏是一種創(chuàng)造。當(dāng)人們眺望自己的作品搖曳在萬里晴空時,專注、欣慰、恬靜。放風(fēng)箏時要手牽引線前后奔跑,是有張有弛的全身運(yùn)動,風(fēng)箏在高空翻飛不定,為使風(fēng)箏保持穩(wěn)定,人腦必須反應(yīng)靈敏,對手中的牽線作出必要的調(diào)整,全神注視風(fēng)箏,這樣也有利于健腦。此時此刻,什么煩惱、憂傷都隨風(fēng)飄走。放風(fēng)箏時仰望藍(lán)天,極目遠(yuǎn)視,也能清眼明目,恰情養(yǎng)性。難怪這項活動歷數(shù)千年而不衰,一直深受人們的喜愛。
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