氣功養(yǎng)生的特點(diǎn)

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• 發(fā)布時(shí)間：2021-10-09 10:08:43
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氣功古稱導(dǎo)引?！皩?dǎo)"，有疏導(dǎo)、通道的意思，是指導(dǎo)氣?！耙保幸?、引導(dǎo)的意思，是指引體?！肚f子?刻意》李頤注曰：“導(dǎo)氣令和，引體令柔。”就是說(shuō)把人們?nèi)粘Ｉ钪械暮粑?，疏?dǎo)成細(xì)、勻、深、長(zhǎng)的腹式呼吸，把人們的四肢鍛煉得柔初結(jié)實(shí)。而導(dǎo)引當(dāng)中的導(dǎo)氣和引體又大多是在意念的引導(dǎo)下完成的，所以說(shuō)，導(dǎo)引就是呼吸運(yùn)動(dòng)、意念活動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)三者相結(jié)合的一種祛病健身養(yǎng)生功法。

導(dǎo)引是以中醫(yī)基礎(chǔ)理論的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，因此，最大的特色就是突出以"精氣神”為核心形神合一調(diào)養(yǎng)機(jī)制，和以動(dòng)靜相結(jié)合的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)形式，從而能夠形神統(tǒng)一、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜得宜，以達(dá)到活動(dòng)筋骨、疏通氣血、調(diào)和臟腑的目的。

1.形神合一

導(dǎo)引術(shù)是一種自我身心并用的主動(dòng)性鍛煉方法。其獨(dú)特之處就在于意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。不僅僅是鍛煉人的形體，還注重修煉精神意識(shí)，從三個(gè)方面同時(shí)入手，以達(dá)到“形與神具”、“形神合一”的效果。

(1)意守：意念引導(dǎo)，練意以養(yǎng)神。即把全部的精力專(zhuān)注于某一件事物上，如在運(yùn)動(dòng)時(shí)將思想集中于丹田，或集中于調(diào)節(jié)呼吸和身體的動(dòng)作上。

(2)調(diào)息：呼吸吐納，調(diào)息以運(yùn)氣，是指調(diào)節(jié)呼吸，即做到呼吸深沉和緩和，并且根據(jù)運(yùn)動(dòng)的節(jié)律快慢來(lái)調(diào)節(jié)呼吸的頻率。

(3)動(dòng)形：運(yùn)動(dòng)肢體，練形以全精。是指形體的運(yùn)動(dòng)，即采用某種形式的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行鍛煉骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉，以保持其靈活和健壯。

2.動(dòng)靜結(jié)合

靜，是指思想專(zhuān)一、排除雜念、心神安靜;動(dòng)，是指活動(dòng)筋骨、運(yùn)轉(zhuǎn)肢體。即意靜而形動(dòng)。這也是傳統(tǒng)體育保健的重要原則之一，沒(méi)有專(zhuān)注的思維支配，就不可能有協(xié)調(diào)的形體運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然也達(dá)不到預(yù)期的效果。

傳統(tǒng)的體育保健就是依靠自我特定的身體姿勢(shì)、形態(tài)的鍛煉和特定的精神意識(shí)、思維的引導(dǎo)，來(lái)調(diào)節(jié)自身的功能，發(fā)揮人體內(nèi)在的潛能，從根本上達(dá)到精神和形體的高度統(tǒng)一。

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